El universo secreto de Remedios Varo

El universo secreto de Remedios Varo Imagen superior: una jovencísima Remedios Varo con su primer marido, Gerardo Lizárraga.

Cuando descubrí los cuadros de Remedios Varo mi primera pregunta fue ¿dónde adquirió todos sus conocimientos de magia? ¿Cómo sabía tanto de alquimia? Yo desconocía todo de su vida. Me iba enterando atropelladamente, según leía lo que me encontraba acá y allá.

Menos aún sabía de vanguardias artísticas ni de aquellos turbulentos años de entreguerras. Así que, en mi soberana ignorancia, tiré del único hilo que me sonaba de algo y que no era otro que la importancia de Barcelona en el desarrollo de movimiento ocultista decimonónico.

Por investigaciones anteriores yo conocía el papel protagonista que había tenido Barcelona en la impresión de casi todas las publicaciones mágicas que, en español, circularon durante los años finales del XIX y primeros del XX. Grimorios, libros de suertes, lunarios... obras de escasa o nula calidad historiográfica pero que hicieron las delicias de un público ávido de ellas. Así que empecé a buscar posibles conexiones entre ese ambiente ocultista y aquella joven pintora recién casada y establecida en el barrio de Gracia.

Y fue esa búsqueda al azar, sin referencia precisa alguna, la que iba a cambiar, por completo, mi visión del mundo. Algo que parece muy ampuloso, así dicho, pero que es tal y como ocurrió. Porque tecleando en el buscador tres simples palabras (Barcelona, ocultismo, decimonónico) empezó a salir todo un universo que nunca hubiera imaginado que existía. Un universo en el que, primero, apareció la sevillana Amalia Soler Domingo, cofundadora de la Sociedad Progresiva Femenina, primera red asociativa del feminismo español, creada a partir del Centro Espiritista “La Buena Nueva”, ubicado ¿dónde?, pues en el barrio de Gracia... las casualidades habían llegado para quedarse...

Aquella pintora vanguardista, nacida en Anglés (Girona) y formada en la madrileña Academia de Bellas Artes de San Fernando, me llevó, de la mano, a las librepensadoras españolas del XIX. Masonas y espiritistas que, por primera vez, salían de las garras clericales, buscaban su propia libertad, fundaban revistas escritas únicamente por mujeres.

Aquella fue la primera enseñanza que recibí de Remedios. No ha sido la única. Por eso me gusta decir que ella y Leonora son mis maestras. Porque intentando desvelar sus huidizas figuras he ido descubriendo la existencia de otras mujeres, hasta entonces desconocidas para mí.

A fecha de hoy, y pronto se cumplirán tres años de aquel primer encuentro, sigo sin saber, a ciencia cierta, donde pudo leer y aprender Remedios todo el saber que derrocha en sus cuadros. Sé lo que han dicho otros y otras, lo que han presupuesto, de la misma manera que he presupuesto yo, porque Remedios fue hermética al respecto. Pero ese deseo mío por intentar desvelar un misterio que me parece fascinante me ha hecho descubrir a cientos de mujeres cuyas existencias nunca habría podido imaginar. Esa, y no otra, es la verdadera magia de este tránsito. Ese, y no otro, es el hilo invisible que me une con todas ellas.

Copyright del artículo © Mar Rey Bueno. Reservados todos los derechos.

Mar Rey Bueno

Mar Rey Bueno es doctora en Farmacia por la Universidad Complutense de Madrid. Realizó su tesis doctoral sobre terapéutica en la corte de los Austrias, trabajo que mereció el Premio Extraordinario de Doctorado.

Especializada en aspectos alquímicos, supersticiosos y terapéuticos en la España de la Edad Moderna, es autora de numerosos artículos, editados en publicaciones españolas e internacionales. Entre sus libros, figuran El Hechizado. Medicina , alquimia y superstición en la corte de Carlos II (1998), Los amantes del arte sagrado (2000), Los señores del fuego. Destiladores y espagíricos en la corte de los Austrias (2002), Alquimia, el gran secreto (2002), Las plantas mágicas (2002), Magos y Reyes (2004), Quijote mágico. Los mundos encantados de un caballero hechizado (2005), Los libros malditos (2005), Inferno. Historia de una biblioteca maldita (2007) e Historia de las hierbas mágicas y medicinales (2008).

Asimismo, ha colaborado en obras colectivas con los siguientes estudios: "El informe Vallés: modificación de pesas y medidas de botica realizadas en el siglo XVI" (en La ciencia en el Monasterio del Escorial: actas del Simposium, 1993), "Fray Esteban Villa y los medicamentos químicos en la Farmacia española del siglo XVII" (en Monjes y monasterios españoles: actas del simposium, 1995), "La biblioteca privada de Juan Muñoz y Peralta (ca. 1655-1746)" y "Los Orígenes de dos Instituciones Farmacéuticas españolas: la Real Botica (1594) y el Real Laboratorio Químico (1694)" (en Estudios de historia de las técnicas, la arqueología industrial y las ciencias: VI Congreso de la Sociedad Española de Historia de las Ciencias y de las Técnicas, 1996), "Servicio de farmacia en la guerra contra la Convención francesa" y "La difusión de epidemias febriles y su tratamiento en la guerra contra la Convención nacional francesa" (en III Congreso Internacional de Historia Militar: actas, 1997), "La influencia de la corte en la terapéutica española renacentista" (en Andrés Laguna: humanismo, ciencia y política en la Europa renacentista. Congreso Internacional, Segovia, 1999), "Vicencio Juan de Lastanosa, inquisidor de maravillas: Análisis de un gabinete de curiosidades como experimento historiográfico" y "El coleccionista de secretos: Oro potable, alquimistas italianos y un soldado enfermo en el laboratorio lastanosino" (en El inquiridor de maravillas. Prodigios, curiosidades y secretos de la naturaleza en la España de Vicencio Juan de Lastanosa, 2001), "La instrumentalización de la Espagiria en el proceso de renovación: las polémicas sobre medicamentos químicos" y "La institucionalización de la Espagiria en la corte de El Hechizado" (en Los hijos de Hermes: alquimia y espagiria en la terapéutica española moderna, 2001), "El debate entre ciencia y religión en la literatura médica de los novatores" (en Silos: un milenio: actas del Congreso Internacional sobre la Abadía de Santo Domingo de Silos, vol. 3, 2003), "El Jardín de Hécate: magia vegetal en la España barroca" (en Paraíso cerrado, jardín abierto: el reino vegetal en el imaginario religioso del Mediterráneo, 2005), "Los paracelsistas españoles: medicina química en la España moderna" (en Más allá de la Leyenda Negra: España y la revolución científica, 2007) y "El funcionamiento diario de palacio: la Real Botica" (en La corte de Felipe IV 1621-1665: reconfiguración de la Monarquía católica, 2015).

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